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Tomás de Aquino e a Genética – A Causa Exemplar (Parte 5)
O DNA só pode conter informações porque é um reflexo do que está na mente de Deus. Em outras palavras, o DNA como causa secundária só pode existir por causa da Causa Primária.
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Minicurso A Vida Intelectual
Este curso é voltado para estudantes de todos os níveis de ensino que desejam melhorar suas habilidades de estudo.
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Tomás de Aquino e a Genética – A Causa Final (Parte 4)
Se um coração serve para bombear e um olho para ver, para que serve o DNA? Essa pergunta está em busca da causa final.
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Tomás de Aquino e a Genética – A Causa Formal do DNA (parte 3)
O que o presente artigo faz é levantar as questões filosóficas em uma descoberta genética que aparentemente não possui nenhuma relação com a filosofia. A causa formal responde a pergunta “o que é x?”.
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Tomás de Aquino e a Genética, as causas do DNA (Parte 2) – A Causa Eficiente
A causa material do DNA se mostra bastante insuficiente por si só. É necessário muito mais para que o DNA funcione da maneira como funciona. Vamos ver quais outros fatores entram em jogo. Em outras palavras, qual é a causa eficiente que faz com que o DNA funcione da maneira como funciona?
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Tomás de Aquino e a Genética, as causas do DNA (parte 1) – A Causa Material
O que é o DNA? Do que é feito? O que é a genética? Cientistas como Mendel e Hugo de Vries buscaram saber do que é composto o DNA, ou seja, investigaram o que chamamos de “causa material”.
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O Poder da Razão Para Conhecer Deus
Se existe um projeto, existe um Designer; e se existe uma lei moral, existe um Legislador moral. A razão pode nos levar tão longe – uma Mente por trás da natureza e uma Vontade por trás da lei moral – embora ela não possa nos dizer a essência deste Ser.
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A Lagoa de Aristóteles, o início da biologia e da zoologia
Aristóteles mudou tudo, fornecendo longos relatos de peixes e aves, as suas vidas, relacionamentos, tipos, anatomias, funções, distribuição e hábitos.
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Tomás de Aquino e o Melhor de Todos os Mundos Possíveis
Em seu Ensaios sobre Teodicéia, Leibniz afirma que Deus fez “o melhor de todos os mundos possíveis”. Já Tomás de Aquino pensa que, em certo sentido, este não é o melhor mundo possível.